Spiritualiteit in Rotterdam
Persoonlijke groei door spiritualiteit, wijsbegeerte en wetenschap
Zelf-groeicursus: Wie is die ‘Zelf’?
Een hele mooie spreuk: “Verbeter de wereld, begin bij jezelf.”
Loge Rotterdam heeft al meerdere jaren het jaarthema van het seizoen “Ken Uzelve”.
Maar wanneer ik in mijzelf duik komen de vragen naar boven:
‘Wie is die Zelf’?
‘Ken ik die Zelf wel’?
‘Ben ik die zelf’?
‘Ben jij je opvoeding’?
‘Ben jij je herinneringen’?
‘Heb je een blinde vlek’?
Verhaal van Shum
Ja, het is zover. Enkele dagen geleden was het vollemaan, een speciale gelegenheid om de piramide te zegenen en in te wijden. Vandaag is het tapijt geleverd (zie foto), ik ben gaan zitten en mediteren.
Na de meditatie was het op de rug languit liggen een echte ervaring rijker, maar wel minder spannend dan het kippenvel van Kees die dinsdagavond, even vlug voor de logeavond op 25-06-’24 heeft ervaren.
Cary Gardner begon in 1974 Theosofie te bestuderen. Vanaf dat moment heeft hij deelgenomen aan en is spreker geweest bij verscheidene ULT en TS Loges en begeleidt hij theosofische studiesessies vanuit zijn huis in Californië. Dit artikel verscheen in The Theosophist van juli ’21.
‘Het is verbazingwekkend hoeveel kracht, zuiverheid en wijsheid er nodig is om een menselijk wezen te behoeden voor onwaarheden’. – Margaret Fuller
‘Als je luchtkastelen hebt gebouwd, hoeft je werk niet verloren te gaan; dat is waar ze moeten zijn. Maak er nu een fundatie onder’. -Henry David ThoreauLees meer
(NB: Oude tekst van vóór corona, 2020)
Het nieuwe seizoen van de theosofische loge Rotterdam begint en het jaarthema is: “De latente vermogens van de mens”.
Helderziend/voelen/horen, telepathie, telekinese e.d. behoren tot deze z.g. paranormale vermogens. Deze ontwikkelt een mens gewoonlijk samen met een bewustzijn dat al sterk is ontwikkeld. D.w.z. dat een mens een punt heeft bereikt in zijn ontwikkeling, na ontelbare incarnaties ,waarbij hij/zij al in sterke mate liefde, mededogen en wijsheid heeft ontwikkeld naast het hebben van een zekere mate van zuiver gerichte gedachtenkracht en zelfdiscipline.
Vraag: Ik ben altijd bang geweest voor de dood en het sterven. Wat zal er met mij, volgens de leringen van Madame Blavatsky en de meesters, zoals die uitgelegd worden in de Theosofie, gebeuren als ik sterf? Wat zeiden zij ervan?
Antwoord: Ten eerste is er niets aan de hand. Je zult nooit sterven. Het enige deel van jou dat daadwerkelijk zal sterven wanneer de verandering of overgang die algemeen bekend staat als “dood” plaatsvindt, is het fysieke lichaam … en dit is sowieso niets meer dan je buitenste schil.
In het beroemde gedicht van Mary Elizabeth Frye staat een deel “Sta niet bij mijn graf en huil; Ik ben er niet, ik slaap niet; Sta niet bij mijn graf en huil; Ik ben er niet, ik ben niet gestorven.”
Lees meer
Door Willem Boeren, 09-08-2022
De Antahkarana uitgelegd: Uitnodiging om de verbinding aan te gaan
De Antahkarana is de draad die de leerling creëert door meditatie, begrip, spirituele oefeningen en specifiek gericht spiritueel werk. Later wordt deze draad het koord van energie genoemd. De leerling ontvangt hulp vanuit het zielsniveau en later van de monade in dit proces. De eerste stap zal door de leerling zelf gedaan moeten worden.
De Monade heeft een draad of koord van energie die vanuit de monade naar de hartchakra uitreikt van de leerling op aarde. Dit koord van energie wordt ook wel de sutratma, levensdraad, of zilveren koord genoemd.
Het is moeilijk te geloven, maar toch waar, dat niemand in de westerse wereld van karma had gehoord, of er ook maar iets van afwist, tot slechts 130 jaar geleden, toen Madame Blavatsky en de Theosophical Movement het concept van karma in het westen introduceerden – samen met andere uitgesproken oosterse leringen zoals reïncarnatie en de eenheid en goddelijkheid van al het leven. Karma was om te beginnen letterlijk een vreemd concept, maar de waarheid en realiteit werden snel door velen opgemerkt en uiteindelijk werden het woord en het basisidee erachter een algemeen begrip.
Tegenwoordig heeft bijna iedereen in het Westen van karma gehoord en heeft hij op zijn minst een vaag idee van wat het betekent. Maar wat houdt het precies in en hoe werkt het?
Door Boudewijn Vos, 17-01-2023.
Kees vroeg mij: Boudewijn, wil je opschrijven wat je ons nu vertelde over ‘Wie ben ik’, dit tijdens de loge-zoomavond van 4 januari 2023 op het rondetafelgesprek van de Theosofische Vereniging te Rotterdam.
Dit is mijn antwoord:
“Wie ben ik” houdt mij al erg lang bezig, maar ook “waar kom ik vandaan”, “waar ga ik naar toe” en “waarom ben ik hier op aarde”. Het woordje IK wordt in deze tekst al veelvuldig gebruikt en geeft ook aan dat er meer moet zijn dan het stoffelijke. Ik is dus niet enkel het lichaam. Velen hebben wel eens gehoord over aura’s en chakra’s dat is niet fysiek. De auralagen, zeven in getal, zijn niet fysiek.
Door Peter Kampschuur, 17-12-2022
Kerstmis nadert, en opnieuw zullen overal ter wereld miljoenen mensen de geboorte van het Kerstkind in Bethlehem gedenken. Niet voor niets staat het Kerstverhaal bekend als ‘the greatest story ever told’. In de theosofie en andere esoterische kringen kent men de verborgen innerlijke betekenis van dit verhaal, maar in het algemeen wordt er weinig stil gestaan bij het spirituele transformatieproces waarnaar het verwijst: het alchemistische proces dat lichaam, ziel en geest voorbereidt op de ‘tweede’ of ‘geestelijke’ geboorte.
Deze ‘geboorte’ is een innerlijk gebeuren, maar daarmee is niet gezegd dat het om iets puur symbolisch of alleen maar om iets denkbeeldigs zou gaan. De symboliek van de Kerstmythe verwijst naar een fundamentele bewustzijnsverandering die alles te maken heeft met ons lichaam en de ‘energiehuishouding’ daarin en eromheen.
Door Frits Bolk, 6-7-2022
“BEWEGEN EN/OF BEWOGEN WORDEN”
Inleiding
Hebben we wel of geen “vrije wil” en ligt onze toekomst wel of niet vast, (determinisme)? Dat is een vraag die hier gesteld wordt.
Wat een wil is, dat weten we denk ik wel. We willen tenslotte van alles: mooie kleren, een rijbewijs, op vakantie naar het buitenland, lekker uit eten, iemand de waarheid zeggen, je tuin omspitten. Maar wat voor wil is “de vrije wil”. Aangezien het idee van vrije wil in onze samenleving zo vertrouwd en algemeen geaccepteerd is, zou je denken dat we allemaal wel weten wat we met “vrije wil” bedoelen en dat we er ook allemaal hetzelfde mee bedoelen.
Maar als je aan mensen gaat vragen wat ze nu precies met “vrije wil” bedoelen, dan raak je binnen de kortste keren in zeer verwarrende discussies verzeild. Het is moeilijk om een definitie van “vrije wil” te vinden die precies beschrijft wat iedereen er gevoelsmatig mee bedoelt.